ابن منظور

196

لسان العرب

الخاصة ، ومثله قِدْرٌ وقُدور ، والصَّاغِيَةُ والحُزانة والحُزابة مثله ، والحُزانة : مَنْ حَزَنَه أَمْرُه ، والحُزابة : من حَزَبَه ، وفلان مُداجِمٌ لفلان ومُدامِجٌ له ، وما سمعت له دَجْمَةً ولا دُجْمَةً أَي كلمة . أَبو زيد : هو على تِلك الدُّجْمَةِ والدُّمْجَةِ أي الطريق . دحم : الدَّحْمُ : الدفع الشديد . ابن الأَعرابي : دَحَمَه دَحْماً إذا دفعه ؛ قال رؤبة : ما لم يُبِجْ يَأْجُوجَ رَدْمٌ يَدْحَمُه أَي يدفعه ؛ ومنه سمي الرجل دَحْمانَ ودُحَيْماً . والدَّحْمُ : النكاح . ودَحَمَ المرأة يَدْحَمُها دَحْماً : نكحها ؛ ومنه حديث أبي هريرة عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه قيل له أنَطَأُ في الجنة ؟ قال : نعم والذي نفسي بيده دَحْماً دَحْماً ، فإذا قام عنها رَجعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْراً قال ابن الأَثير : هو النكاح والوطء بدفع وإزعاج ، وانتصابه بفعل مضمر أي يَدْحَمُونَ دَحْماً يجامعون ، والتكرير للتأكيد ، هو بمنزلة قولهم لقيتهم رجلاً رجلاً ، أي دَحْماً بعد دَحْمٍ . وفي حديث : أبي الدرداء : وذكر أهل الجنة فقال إنما يَدْحَمُونَهُنَّ دَحْماً . وهو من دِحْمِ فلان أَي من أَصله وشَجَرته ؛ عن كراع . وقد سَمّتْ دَحْماً ودُحَيْماً ودَحْمانَ . ودَحْمَةُ : اسم امرأة ؛ قال أَبو النجم : لم يَقْضِ أَن يَمْلِكَنا ابْنُ الدَّحَمَه حَرَّكَ احتياجاً ، يعني يَزيدَ بن المُهَلَّبِ . دحسم : الليث : الدُّحْسُمُ والدُّماحِسُ الغليظان . ابن سيده : الدُّحْسُمُ والدُّحْمُسُ والدُّماحِس والدُّحْسُمانيُّ والدُّحْمُسانيُّ كل ذلك العظيم مع سواد . الدُّماحِسُ : السيِّء الخلق . والدُّحْسُمانيُّ والدُّحْمُسانيُّ : السمين الحادر في أُدْمةٍ . الدُّحْسُمان ، بالضم : قَلْبُ الدُّحْمُسانِ ، وهو الآدَمُ السمين . وفي الحديث : كان يُبايِعُ الناسَ وفيهم رجل دُحْسُمانٌ ؛ قال ابن الأَثير : الدُّحْسُمانُ والدُّحْمُسانُ الأَسود الغليظ ، وقيل : السمين الصحيح الجسم ، وقد يلحق بهما ياء النسب كأحْمَرِيّ . دحلم : الدَّحْلَمَةُ : دَهْوَرَتُك الشيء من جبل أَو بئر ؛ وأَنشد : كَمْ مِنْ عَدُوّ زال أَو تَدَحْلَمَا ، * كأَنه في هُوَّةٍ تَقَحْذَمَا تَدَحْلَمَ إذا تَهَوَّرَ في بئر أَو من جبل . دخم : الدَّخْمُ : ضرب من النكاح ، قيل : هو دَفْعٌ في إزعاج ، دَخَمَها يَدْخَمُها دَخْماً ، والحاء المهملة لغة . دخشم : دَخْشَمٌ : اسم رجل . قال ابن بري : والدَّخْشَم القصير ؛ قال الراجز : إذا ثَنَتْ أَسْحَجَ غير دَخْشَمِ ، * وأَرْجَفَتْه رَجَفانَ الكَرْزَمِ والكَرْزَمُ والكَرْزَنُ جميعاً : الفأس ؛ عن أَبي عمرو . ددم : الدُّوادِمُ والدُّوَدِمُ ، على وزن الهُدَبِدِ : شيء شِبْه الدَّمِ يخرج من السَّمُرَةِ ، وخاصّته مذكورة في باب الصُّموغِ ؛ قال الأَزهري : هو الحُذالُ . يقال : قد حاضت السَّمُرَةُ إذا خرج ذلك منها ، وقال في موضع آخر : الدِّمْدِمُ ما يبس من الكلإِ والشجر ، وقيل : هو الدِّنْدِنُ ؛ قال ابن بري : قال أَبو زياد الحُذالُ شيء آخر غير الدُّوَدِمِ